Семи-Ты (религиозное)

Семи-Ты
Ну очень начальная обработка основных (основ) догматов Семитских религий - христианства, иудаизма, ислама.

Протокол эксперементальный - его "тело" отличается от "тела" стандартного шаблона протокола авторства Дмитрия Лёушкина. Используем на свой страх и риск - положительный результат и отсутствие побочных Эффектов от его запуска не гарантированы.

============
ВЕРХ
Семитские религии - христианство, иудаизм, ислам
ХРИСТАНСТВО
Заповеди блаженства
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:
так гнали и пророков, бывших прежде вас.

ИУДАИЗМ
Десять заповедей (Декалог или Закон Божий), заповеди Моисея
Моисей спустился с горы, после сорокадневного пребывания на ней, со скрижалями в руках, и увидел, что народ пляшет вокруг Золотого тельца, забыв о Боге, он пришёл в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями Бога. После последовавшего раскаяния всего народа, Бог велел Моисею вытесать две новые каменные скрижали, и записать на них Десять заповедей.
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осёл твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

ИСЛАМ
«Предание себя Богу» - вот значение слова «Ислам». Ислам – это одна из наиболее распространенных религий мира. Священная книга Ислама – Коран, что в переводе значит «чтение». Пять «столпов» Ислама:
1. Аллах – единственный Бог, а Мухаммед – Его пророк, посланник. Это свидетельство Единобожия называется Шахада.
2. Каждый мусульманин должен молиться пять раз в день (Намаз).
3. Рамадан – священный месяц. В это время Мусульмане придерживаются строгого поста.
4. Закят – милостыня в пользу малоимущих.
5. Хадж – если это возможно, хотя бы раз в жизни нужно совершить паломничество в святые места – Мекку и Медину.

Все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) и будущего (как в этой, так и в будущих жизнях) а так же в промежутках между ними, когда МЫ видели, слышали, читали или как нибудь по другому воспринимали то что другие испытывают вышеописанный материал.

Все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) и будущего (как в этой, так и в будущих жизнях) а так же в промежутках между ними, когда МЫ получали воспитание и обучение на тему вышеописанного материала.

НИЗ

---

В комплекте с религиозным Семи-Ты рекомендуется запустить следующий идеологический протокол, потому что:

История 1:
Моральный кодекс строителя коммунизма — свод принципов коммунистической морали, вошедшие в текст Третьей Программы КПСС, принятой XXII съездом (1961). Моральный кодекс должен был служить средством нравственного воспитания советских людей, формирования сознательного и активного борца за коммунизм, всесторонне развитого, нового человека, свободного от пороков и пережитков старого общества.
По свидетельству известного политолога, ученого и писателя Федора Бурлацкого, моральный кодекс строителя коммунизма:
Я сказал, что нужно исходить не только из коммунистических постулатов, но и также из заповедей Моисея, Христа, тогда всё действительно “ляжет” на общественное сознание. Это был сознательный акт включения в коммунистическую идеологию религиозных элементов.

История 2:
Впервые Законы юных пионеров, разработанные комиссией ЦК РКСМ при участии Н. К. Крупской, были утверждены 5-м съездом РКСМ (октябрь 1922)…. Происшедшие за годы социалистического строительства изменения условий деятельности пионерской организации, углубление содержания и совершенствование форм и методов её работы нашли отражение в новом тексте Законов юных пионеров, утвержденном в 1957 8-м пленумом ЦК ВЛКСМ (в 1967 2-м пленумом ЦК ВЛКСМ в этот текст были внесены некоторые дополнения и изменения).
Законы юных пионеров- свод основных правил жизни и деятельности члена Всесоюзной пионерской организации им. В. И. Ленина; в образной и доступной пониманию детей форме изложены цели и задачи детской коммунистической организации, основные принципы коммунистической нравственности, морально-этические нормы поведения юных пионеров.

Протокол эксперементальный - его "тело" отличается от "тела" стандартного шаблона протокола авторства Дмитрия Лёушкина. Используем на свой страх и риск - положительный результат и отсутствие побочных Эффектов от его запуска не гарантированы.

=======================

Протокол: Идеоло-Ком -обработка коммунистическо- идеологического воспитания.

ВЕРХ
Морального кодекса строителя коммунизма»
1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Торжественная клятва пионера Советского Союза.
" Я (Имя, Фамилия) вступая в ряды Всесоюзной Пионерской Организации имени Владимира Ильича Ленина, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю: горячо любить свою Родину. Жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия. Свято соблюдать Законы Пионерии Советского Союза".

Законы юных пионеров

• Пионер предан Родине, партии, коммунизму
• Пионер готовится стать комсомольцем
• Пионер ровняется на героев борьбы и труда
• Пионер чтит память погибших борцов и готовится стать защитником Отечества
• Пионер лучший в учебе, труде и спорте
• Пионер - честный и верный товарищ, всегда смело стоящий за правду.
• Пионер - товарищ и вожатый октябрят.
• Пионер - друг пионерам и детям трудящихся всех стран

Все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) и будущего (как в этой, так и в будущих жизнях) а так же в промежутках между ними, когда МЫ видели, слышали, читали или как нибудь по другому воспринимали то что другие испытывают вышеописанный материал.

Все эпизоды прошлого (как в этой, так и в прошлых жизнях) и будущего (как в этой, так и в будущих жизнях) а так же в промежутках между ними, когда МЫ получали воспитание и обучение на тему вышеописанного материала.

НИЗ

---

Здесь дан дополнительные материал по христанству, - можно вставить в исходный протокол для более глубокой проработки (Евангелие от Матфея, Нагорная проповедь ):

ХРИСТИАНСТВО

Заповеди блаженства
1. Увидев народ, Он взошел на гору;
и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:
так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы - соль земли
13. Вы - соль земли.
Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?
Она уже ни к чему негодна,
как разве выбросить ее вон на попрание людям.
Вы - свет мира
14. Вы - свет мира.
Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике,
и светит всем в доме.
16. Так да светит свет ваш пред людьми,
чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Не нарушить пришел Я, но исполнить.
17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:
не нарушить пришел Я, но исполнить.
18. Ибо истинно говорю вам:
доколе не прейдет небо и земля,
ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона,
пока не исполнится все.
19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей,
тот малейшим наречется в Царстве Небесном;
а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20. Ибо, говорю вам,
если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев,
то вы не войдете в Царство Небесное.
Нельзя гневаться
21. Вы слышали, что сказано древним:
не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22. А Я говорю вам, что всякий,
гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону;
а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
23. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику
и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24. оставь там дар твой пред жертвенником,
и пойди прежде примирись с братом твоим,
и тогда приди и принеси дар твой.
25. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним,
чтобы соперник не отдал тебя судье,
а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26. истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
Нельзя прелюбодействовать в сердце своем
27. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
Нельзя разводиться
31. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
Не клянись вовсе
33. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
34. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35. ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
Просящему у тебя дай
38. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Любить нужно всех, включая врагов
43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Будьте совершенны
48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
ГЛАВА 6 (Арх. Аверкий)
Милостыню нельзя делать на показ
1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4. чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Как нужно молиться
5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8. не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Господня молитва
9. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10. да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11. хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Нужно прощать
14. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15. а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Не нужно поститься на показ
16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Не собирайте себе сокровищ на земле
19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око
22. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
23. если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам
24. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
26. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
30. если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31. Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32. потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
ГЛАВА 7 (Арх. Аверкий)
Не судите, да не судимы будете
1. Не судите, да не судимы будете,
2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4. Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Не давайте святыни псам
6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Просите, и дано будет вам
7. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8. ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
9. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
10. и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11. Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Золотое правило
12. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Входите тесными вратами
13. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14. потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Берегитесь лжепророков
15. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20. Итак по плодам их узнаете их.
21. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Притча о благоразумном строителе
24. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
Конец Нагорной проповеди
28. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29. ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.


--------

---

Есть статья в тему: 613 заповедей иудаизма
http://ru.wikipedia.org/wiki/613_%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%B8%D1%83
%D0%B4%D0%B0%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0

и 7 заповедей иудаизма для гоев (не-евреев) (имеется ввиду, что не-евреи должны соблюдать всего 7 заповедей, а евреи 613):
http://www.chassidus.ru/nedelnaya_glava/voschozhdeniye/katavot/sem_zapovedey_synov_noacha.htm

Я не понял смысла протокола (хотя все религии и учения имплантированы нам, даже турбо-суслик, что заставляет одних неравнодушных критиковать и антагонизировать, а других фанатеть и вести себя иррационально).

Вот еще хорошая вещь: Что не может признать саентолог и что не может признать анти-саентолог
http://igraduha.ru/scn.htm

---

Надо еще поискать аксиомы саентологии (примерно 200 шт.) и аксиомы "Анализа ума" ("Демонтажа ума" (примерно 4 шт.)

---

Не вопрос!
=====

Протокол "СаентоАксиоматика"

Шаблон верх.
-----
АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ
--
АКСИОМА 1. ЖИЗНЬ В ОСНОВЕ СВОЕЙ ЕСТЬ СТАТИКА.

Определение: Cтатика жизни не обладает ни массой, ни движением, ни длиной волны, ни положением в пространстве либо во времени. Она имеет способность постулировать и воспринимать.

АКСИОМА 2. СТАТИКА СПОСОБНА К СУЖДЕНИЯМ, ПОСТУЛАТАМ И МНЕНИЯМ.

АКСИОМА 3. ПРОСТРАНСТВО, ЭНЕРГИЯ, ОБЪЕКТЫ, ФОРМА И ВРЕМЯ ЯВЛЯЮТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ СУЖДЕНИЙ, ВЫРАБОТАННЫХ И/ИЛИ ПРИНЯТЫХ ЛИБО НЕ ПРИНЯТЫХ СТАТИКОЙ, И ВОСПРИНИМАЮТСЯ ЕДИНСТВЕННО БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО СТАТИКА СЧИТАЕТ, ЧТО ОНА МОЖЕТ ИХ ВОСПРИНИМАТЬ.

АКСИОМА 4. ПРОСТРАНСТВО ЕСТЬ ТОЧКА НАБЛЮДЕНИЯ С РАЗМЕРНОСТЬЮ.

АКСИОМА 5. ЭНЕРГИЯ СОСТОИТ ИЗ ПОСТУЛИРОВАННЫХ ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.

АКСИОМА 6. ОБЪЕКТЫ СОСТОЯТ ИЗ СГРУППИРОВАННЫХ ЧАСТИЦ И ТВЕРДЫХ ТЕЛ.

АКСИОМА 7. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПО СУЩЕСТВУ ПОСТУЛАТОМ О ТОМ, ЧТО ПРОСТРАНСТВО И ЧАСТИЦЫ НЕ БУДУТ ИСЧЕЗАТЬ.

АКСИОМА 8. ВИДИМОСТЬ ВРЕМЕНИ ЯВЛЯЕТСЯ ИЗМЕНЕНИЕМ ПОЛОЖЕНИЯ ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.

АКСИОМА 9. ИЗМЕНЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНЫМ ПРОЯВЛЕНИЕМ ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 10. НАИВЫСШЕЙ ЦЕЛЬЮ В ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗДАНИЕ СЛЕДСТВИЯ.

АКСИОМА 11. СУЖДЕНИЯ, ИМЕЮЩИЕ РЕЗУЛЬТАТОМ СОСТОЯНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ, А ТАКЖЕ САМИ ЭТИ СОСТОЯНИЯ, ПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯ НА 4 КАТЕГОРИИ:

(а) ЧТО-ТО—КАК—ЕСТЬ - состояние непосредственного творения без неисчезаемости; является тем состоянием существования, которое имеет место в момент создания и в момент разрушения и отличается от других суждений тем, что не содержит в себе выживания.

(б) ИСКАЖЕНИЕ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ - суждение, которое вводит искажение и, следовательно, время и неисчезаемость во ЧТО-ТО—КАК—ЕСТЬ, - с целью достижения продолжения существования.

(в) ТО—ЧТО—ЕСТЬ - это видимость существования, вызываемая непрерывным искажением ЧЕГО-ТО—КАК—ЕСТЬ. При наличии согласия, ее называют Реальностью.

(г) ОТРИЦАНИЕ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ - это усилие, имеющее целью управление ТЕМ—ЧТО—ЕСТЬ путем понижения его состояния посредством использования силы. Является только видимостью и не способно полностью покорить ЧТО—ЕСТЬ.

АКСИОМА 12. ГЛАВНОЕ УСЛОВИЕ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ДВА ПРОСТРАНСТВА, ДВЕ ЭНЕРГИИ ИЛИ ДВА ОБЪЕКТА НЕ ДОЛЖНЫ ЗАНИМАТЬ ОДНО И ТО ЖЕ ПРОСТРАНСТВО. КОГДА ЭТО УСЛОВИЕ НАРУШАЕТСЯ (ПОЛНОЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ), ВИДИМОСТЬ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ ИЛИ КАКОЙ-ЛИБО ЕЕ ЧАСТИ ПОЛНОСТЬЮ ИСЧЕЗАЕТ.

АКСИОМА 13. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ ТАКОВ: СОЗДАВАТЬ, ВЫЖИВАТЬ (НЕ ИСЧЕЗАТЬ), РАЗРУШАТЬ.

АКСИОМА 14. ВЫЖИВАНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ИСКАЖЕНИЕМ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ И ОТРИЦАНИЕМ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРЫХ ДОСТИГАЕТСЯ НЕИСЧЕЗАЕМОСТЬ, ИЗВЕСТНАЯ КАК ВРЕМЯ.

АКСИОМА 15. ТВОРЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСТУЛИРОВАНИЕМ ЧЕГО-ТО—КАК—ЕСТЬ.

АКСИОМА 16. ПОЛНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСТУЛИРОВАНИЕМ КАК—ЕСТЬ КАКОГО-ЛИБО СУЩЕСТВОВАНИЯ И ЕГО ЧАСТЕЙ.

АКСИОМА 17. СТАТИКА, ПОСТУЛИРОВАВ ЧТО-ТО—КАК—ЕСТЬ, ЗАТЕМ ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ИСКАЖЕНИЕ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ И ТАКИМ ОБРАЗОМ ПОЛУЧАЕТ ВИДИМОСТЬ ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ И ТАК ОБРЕТАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ.

АКСИОМА 18. ОСУЩЕСТВЛЯЯ ОТРИЦАНИЕ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ, СТАТИКА ВЫЗЫВАЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫХ СУЩЕСТВОВАНИЙ, ТАКИМ ОБРАЗОМ СТАНОВЯСЬ ПРИЧИНОЙ НЕРЕАЛЬНОСТИ, КОТОРАЯ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ЗАБЫВАНИЕ, БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ И ДРУГИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ.

АКСИОМА 19. ПРИВЕДЕНИЕ СТАТИКИ К НАБЛЮДЕНИЮ ЛЮБОГО СОСТОЯНИЯ КАК—ОНО—ЕСТЬ ЛИШАЕТ ЭТО СОСТОЯНИЕ СИЛЫ.

АКСИОМА 20. ПРИВЕДЕНИЕ СТАТИКИ К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ ПОЛНОГО ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ СТАНОВИТСЯ ПРИЧИНОЙ ПРЕКРАЩЕНИЯ ЛЮБОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ИЛИ ЕГО ЧАСТИ.

Полное воспроизведение — это добавочное создание объекта, его энергии и пространства - в его собственном пространстве и его собственном времени, с использованием его собственной энергии. Это нарушает то условие, что два объекта не должны занимать одно и то же пространство, что приводит к прекращению существования этого объекта.

АКСИОМА 21. ПОНИМАНИЕ СКЛАДЫВАЕТСЯ ИЗ АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.

АКСИОМА 22. ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ОТРИЦАНИЯ—ТОГО—ЧТО—ЕСТЬ СНИЖАЕТ ПОНИМАНИЕ.

АКСИОМА 23. СТАТИКА ОБЛАДАЕТ СПОСОБНОСТЬЮ К АБСОЛЮТНОМУ ЗНАНИЮ. АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ СОСТОИТ ИЗ АБСОЛЮТНОГО АРО[1].

АКСИОМА 24. АБСОЛЮТНОЕ АРО ВЕДЕТ К ИСЧЕЗНОВЕНИЮ ВСЕХ МЕХАНИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 25. АФФИНИТИ - ЭТО ШКАЛА ОТНОШЕНИЯ. АФФИНИТИ ПАДАЕТ ОТ СОСУЩЕСТВОВАНИЯ СТАТИКИ ЧЕРЕЗ ВВЕДЕНИЕ РАССТОЯНИЙ И ЭНЕРГИИ К СОЗДАНИЮ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ, И ДАЛЕЕ ВНИЗ ДО ТЕСНОЙ БЛИЗОСТИ ПРИ ОДНОВРЕМЕННОЙ НЕПОСТИЖИМОСТИ.

Посредством осуществления Того-что-есть (Бытийности) и Отрицания-того-что-есть (отказа от Бытийности) отстраненность прогрессирует от Знания абсолютного отождествления вниз через введение все большего и большего расстояния и все меньшего и меньшего воспроизведения, через Смотрение, Эмоционирование, Усилие, Думание, Символизирование, Поедание, Секс и таким образом до Не-Знания (Непостижимости). До тех пор пока состояние Непостижимости не достигнуто, некоторое общение еще возможно, но даже в Непостижимости попытка общаться продолжается. Здесь мы видим, в случае отдельного индивидуума, постепенное падение от веры в собственную способность к абсолютному Аффинити вниз до убежденности в том, что все является абсолютной Непостижимостью. Каждый индивидуум находится где-либо на этой шкале Знания-Непостижимости. Первоначальная таблица Оценки Человека представляла собой раздел эмоций этой шкалы.

АКСИОМА 26. РЕАЛЬНОСТЬ ЕСТЬ СОГЛАСОВАННАЯ ВИДИМОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 27. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ДЛЯ КАЖДОГО ИНДИВИДУУМА ПО ОТДЕЛЬНОСТИ, НО ТОЛЬКО КОГДА С НЕЙ СОГЛАШАЮТСЯ ДРУГИЕ, ТОГДА ЕЕ МОЖНО НАЗВАТЬ РЕАЛЬНОСТЬЮ.

Структура Реальности содержится в Том-что-есть, являющимся сочетанием Чего-то-как-есть и Искажения-того-что-есть. То-что-есть - это видимость, это не Действительность. Действительность - это Что-то-как-есть, искаженное таким образом, чтобы получить неисчезаемость.

Нереальность есть видимость и последствие осуществления Отрицания-того-что-есть.

АКСИОМА 28. ОБЩЕНИЕ ЕСТЬ СУЖДЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ ПО ПРИВЕДЕНИЮ В ДВИЖЕНИЕ ИМПУЛЬСА ИЛИ ЧАСТИЦЫ ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА ЧЕРЕЗ РАССТОЯНИЕ В ТОЧКУ-ПРИЕМНИК С НАМЕРЕНИЕМ ОБЕСПЕЧИТЬ В ТОЧКЕ-ПРИЕМНИКЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО БЫЛО ОТПРАВЛЕНО ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА.

Формула Общения такова: Причина, Расстояние, Следствие, с Намерением, Вниманием и Воспроизведением С ПОНИМАНИЕМ.

Компонентами полного цикла Общения являются:

Наблюдение, Конфронт, Суждение, Намерение, Внимание, Причина, Точка-источник, Частица либо Импульс либо Сообщение, Расстояние, Оценка Расстояния, Управление (Начало-Изменение-Продолжение-Остановка), Направление, Время и Отслеживание Времени, Скорость импульса либо частицы либо сообщения, Громкость, Ясность, Интерес, Воздействие, Следствие, Точка-приемник, Воспроизведение, Ответ, Подтверждение, Понимание, Ничто или Нечто.

Не-общение состоит из барьеров. Барьеры состоят из Пространства, Преград (таких, как, например, стены или экраны из быстродвижущихся частиц) и Времени. Общение, по определению, не обязательно должно быть двусторонним (двунаправленным).

При ответном общении формула повторяется, при этом точка-приемник становится точкой-источником, а бывшая точка-источник становится точкой-приемником.

АКСИОМА 29. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ВЫЗВАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕГО-ТО–КАК–ЕСТЬ, НЕОБХОДИМО ПРИСВОИТЬ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТВОРЕНИЯ ИНОМУ ИСТОЧНИКУ, НЕЖЕЛИ ЕГО СОБСТВЕННЫЙ. В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ СОБСТВЕННОЕ НАБЛЮДЕНИЕ ЧЕГО-ТО–КАК–ЕСТЬ ВЫЗОВЕТ ЕГО УНИЧТОЖЕНИЕ.

Любое пространство, энергия, форма, объект, индивидуум или состояние физической вселенной могут существовать только тогда, когда имело место такое искажение первоначального Чего-то-Как-Есть, которое воспрепятствовало его уничтожению посредством случайного наблюдения. Иными словами, все, что продолжает существовать, должно содержать в себе «ложь», необходимую для того, чтобы изначальное суждение не было полностью воспроизведено.

АКСИОМА 30. ОБЩИЙ ПРИНЦИП ОДИТИНГА ОСНОВАН НА ТОМ, ЧТО ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫМ, НО, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ДОЛЖНО БЫТЬ ТЩАТЕЛЬНО РАССМОТРЕНО, В МОМЕНТ ЧЕГО ОНО ИСЧЕЗНЕТ.

При только частичном рассмотрении, по меньшей мере, сократится его сила (интенсивность).

АКСИОМА 31. ДОБРО И ЗЛО, КРАСОТА И УРОДСТВО В РАВНОЙ СТЕПЕНИ ЯВЛЯЮТСЯ СУЖДЕНИЯМИ И НЕ ИМЕЮТ ИНОГО ОСНОВАНИЯ, ЧЕМ МНЕНИЕ.

АКСИОМА 32. ВСЕ, ЧТО НЕ НАБЛЮДАЕТСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 33. ЛЮБОЕ ЧТО-ТО-КАК-ЕСТЬ, ИСКАЖЕННОЕ ОТРИЦАНИЕМ ТОГО-ЧТО-ЕСТЬ (СИЛОЙ), ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 34. ЛЮБОЕ ТО-ЧТО-ЕСТЬ, БУДУЧИ ИСКАЖЕННЫМ СИЛОЙ, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 35. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА ЕСТЬ СТАТИКА.

Статика не имеет ни массы, ни значения, ни подвижности, ни длины волны, ни времени, ни положения в пространстве, ни пространства как такового. Техническое название для нее: «Основная Истина».

АКСИОМА 36. ЛОЖЬ ЕСТЬ ВТОРИЧНЫЙ ПОСТУЛАТ, УТВЕРЖДЕНИЕ ЛИБО СОСТОЯНИЕ, ПРЕДНАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ СОКРЫТИЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ПОСТУЛАТА, КОТОРОМУ ПОЗВОЛЕНО ОСТАТЬСЯ.

Примеры:

Ни истина, ни ложь не являются движением или изменением положения частицы.

Ложь есть утверждение о том, что частица, имевшая движение, не имела его, или утверждение о том, что частица, не имевшая движения, имела его.

Главная ложь состоит в том, что суждение, которое было сделано, не было сделано или что оно было иным.

АКСИОМА 37. КОГДА ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ СУЖДЕНИЕ ИСКАЖЕНО, НО ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЕТ, ДЛЯ ИЗМЕНЯЮЩЕГО СУЖДЕНИЯ ДОСТИГАЕТСЯ ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Все продолжение существования зависит от Основной Истины, однако продолжает существовать только изменяющее суждение, ибо Основная Истина не обладает ни продолжительностью, ни непродолжительностью.

АКСИОМА 38.

1. ГЛУПОСТЬ ЕСТЬ НЕЗНАНИЕ СУЖДЕНИЯ.

2. МЕХАНИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ГЛУПОСТЬ ЕСТЬ НЕЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ, МЕСТА, ФОРМЫ И СОБЫТИЯ.

3. ИСТИНА ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ СУЖДЕНИЕ.

4. ИСТИНА ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ ВРЕМЯ, МЕСТО, ФОРМА И СОБЫТИЕ.

Таким образом, мы видим, что неспособность обнаружить Истину становится причиной глупости.

Таким образом, мы видим, что обнаружение Истины ведет к Восприятию Как-Есть путем действительного опыта.

Таким образом, мы видим, что конечная истина не должна иметь времени, места, формы либо события.

Таким образом, далее мы понимаем, что получить продолжение существования можно только тогда, когда скрывается истина.

Ложь есть искажение времени, места, события или формы.

Ложь становится Искажением Того-Что-Есть, становится Глупостью. (Чернота кейс[2]ов является накоплением в кейсе его собственной или чужой лжи.)

Все, что продолжает существовать, должно уклоняться от Восприятия-Как-Есть. Таким образом, любая вещь должна содержать в себе ложь, чтобы продолжать существовать.

АКСИОМА 39. ЖИЗНЬ СТАВИТ ПРОБЛЕМЫ ДЛЯ СВОЕГО СОБСТВЕННОГО ИХ РАЗРЕШЕНИЯ.

АКСИОМА 40. ЛЮБАЯ ПРОБЛЕМА, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ ЛОЖЬ; ЕСЛИ БЫ ОНА БЫЛА ПРАВДОЙ, ОНА БЫ ИСЧЕЗЛА.

«Неразрешимая проблема» должна иметь наибольший потенциал существования. Она также должна содержать наибольшее число искаженных фактов. Чтобы создать проблему, необходимо внести Искажение Того-Что-Есть.

АКСИОМА 41. ТО, ВО ЧТО ВНОСИТСЯ ИСКАЖЕНИЕ ТОГО-ЧТО-ЕСТЬ, СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.

АКСИОМА 42. МЭСТ (МАТЕРИЯ, ЭНЕРГИЯ, ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ) ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ПОТОМУ ЧТО ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.

Он является проблемой, потому что она содержит Искажение Того-Что-Есть.

АКСИОМА 43. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ ИСТОЧНИКОМ НЕПРАВДЫ.

Время устанавливает неправду последовательных суждений.

АКСИОМА 44. ТЭТА (СТАТИКА) НЕ ИМЕЕТ ПОЛОЖЕНИЯ В МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВЕ ЛИБО ВРЕМЕНИ. ОНА ИМЕЕТ СПОСОБНОСТЬ К СУЖДЕНИЯМ.

АКСИОМА 45. ТЭТА МОЖЕТ СДЕЛАТЬ СУЖДЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ОНА ЗАНИМАЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО, В ТОТ ЖЕ МОМЕНТ ОНА ОБРЕТАЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО И В ЭТОЙ СТЕПЕНИ СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.

АКСИОМА 46. ТЭТА МОЖЕТ СТАТЬ ПРОБЛЕМОЙ ПОСРЕДСТВОМ СВОИХ СУЖДЕНИЙ, НО ЗАТЕМ ОНА СТАНОВИТСЯ МЭСТ.

Проблема до определенной степени есть МЭСТ. МЭСТ является проблемой.

АКСИОМА 47. ТЭТА СПОСОБНА РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ.

АКСИОМА 48. ЖИЗНЬ ЕСТЬ ИГРА, В КОТОРОЙ ТЭТА, КАК СТАТИКА, РЕШАЕТ ПРОБЛЕМЫ ТЭТЫ, КАК МЭСТ.

АКСИОМА 49. ЧТОБЫ РАЗРЕШИТЬ ЛЮБУЮ ПРОБЛЕМУ, НЕОБХОДИМО только СТАТЬ ТЭТОЙ, РЕШАЮЩЕЙ ПРОБЛЕМУ, НЕЖЕЛИ ТЭТОЙ–ПРОБЛЕМОЙ.

АКСИОМА 50. ТЭТА, КАК МЭСТ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ СУЖДЕНИЯ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛОЖЬЮ.

АКСИОМА 51. ПОСТУЛАТЫ И ЖИВОЕ ОБЩЕНИЕ, НЕ ЯВЛЯЯСЬ МЭСТ И БУДУЧИ ВЫСШИМИ ПО ОТНОШЕНИЮ К МЭСТ, МОГУТ ПРОИЗВОДИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ В МЭСТ, НЕ СТАНОВЯСЬ ПРИЧИНОЙ ПРОДОЛЖЕНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ МЭСТ. ТАКИМ ОБРАЗОМ СТАНОВИТСЯ ВОЗМОЖНЫМ ОДИТИНГ.

АКСИОМА 52. МЭСТ ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ И УПЛОТНЯТЬСЯ В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ЕМУ НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЬ.

АКСИОМА 53. ДЛЯ УПОРЯДОЧЕНИЯ ДАННЫХ НЕОБХОДИМО СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ.

АКСИОМА 54. УСТОЙЧИВОСТЬ К БЕСПОРЯДКУ, А ТАКЖЕ ПРИНЯТИЕ СТАБИЛЬНОГО ДАННОГО, СЛУЖАЩЕГО ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО УПОРЯДОЧЕНИЯ ХАОТИЧЕСКИХ ДАННЫХ, АПРИОРИ ЯВЛЯЮТСЯ НЕОБХОДИМЫМИ ДЛЯ ПРИНЯТИЯ РАЗУМНЫХ ДЕЙСТВИЙ ПО ВОСЬМИ ДИНАМИКАМ. ЭТИМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЗДРАВОМЫСЛИЕ.

АКСИОМА 55. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЖДЕНИЕМ. СОЗДАВАТЬ, ВЫЖИВАТЬ, РАЗРУШАТЬ - ЭТОТ ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ, ПРИНЯТЫЙ ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТЬЮ, ЯВЛЯЕТСЯ ВСЕГО ЛИШЬ СУЖДЕНИЕМ, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНО ТЭТАНОМ ПУТЕМ ПРИНЯТИЯ НОВОГО СУЖДЕНИЯ ОБ ИНЫХ ЦИКЛАХ ДЕЙСТВИЯ.

АКСИОМА 56. ТЭТА ВНОСИТ ПОРЯДОК В ХАОС.

Следствие: Хаос вносит в тэту беспорядок.

АКСИОМА 57. ПОРЯДОК СУЩЕСТВУЕТ ТОГДА, КОГДА ТЭТЕ ДОСТУПНЫ общение, УПРАВЛЕНИЕ И ОБЛАДАтельность.

Определение: Общение: взаимообмен идеями через пространство. Управление: точное постулирование, которое является намерением и его исполнением. Обладательность: то, что позволяет испытывать массу и давление.

АКСИОМА 58. ИНТЕЛЛЕКТ И СУЖДЕНИЕ ИЗМЕРЯЮТСЯ СПОСОБНОСТЬЮ ОЦЕНИВАТЬ ОТНОСИТЕЛЬНУЮ ВАЖНОСТЬ.

СЛЕДСТВИЕ: СПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ ВАЖНОСТЬ И НЕВАЖНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НАИВЫСШИМ ДАРОМ ЛОГИКИ.

СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЕСТЬ ОДНОродное ПРИСВОЕНИЕ ВАЖНОСТИ.

СЛЕДСТВИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЕСТЬ НЕСПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ РАЗЛИЧИЯ ВО ВРЕМЕНИ, МЕСТОПОЛОЖЕНИИ, ФОРМЕ, СОСТАВЕ И ВАЖНОСТИ.


--------------------
Шаблон низ


========================================================================
С "Анализом ума" Стивенса, сложней.
если кто хочет поковыряться даю ссылку:
Анализ ума ( TROM).
http://tromfree.blogspot.com/

---